聖医未だ病ざるを治す
古来、恐るべき感染力のため世界中で不治・悪魔の病気と恐れられてきた天然痘。
ジェンナーの種痘法にさかのぼること６年、独自の種痘法を開発し、天然痘予防に尽くした緒方春朔の業績を明らかにする。

「今、新型インフルエンザという伝染病の世界的大流行（パンデミック）の兆しがあると、世界の人々がその予防に、感染拡大対策に追われている。
　このインフルエンザにより遙かに恐ろしく、多くの死者を出す天然痘という伝染病とも、人類は紀元前より闘ってきた。二十世紀になって、私どもは地球上からこれを消滅させることができた。
　この根絶への長い道程の一齣に筑前秋月から出た秋月藩医緒方春朔がいる。種痘といえば、イギリスのエドワード・ジェンナーの牛痘種痘法が有名でよく知られている。その陰に隠れてか、人痘種痘法の緒方春朔の業績はそれほど知られていない。そこで、緒方春朔がどのような天然痘撲滅への働きをしたのか、その道程と彼の業績を紹介するのが本書のねらいである。」（本書より）

「福岡」から、アジアの拠点都市「FUKUOKA」へーー。
その原点は、1989年。

　福岡市は1990年から毎年９月を「アジアマンス」と銘打ち、89年に始まった「アジア太平洋こども会議」も今年で22回目、99年には「福岡アジア美術館」が開館、福岡とアジアの各都市を結ぶ便もこの20年で飛躍的に増え、香港の「アジア・ウィーク」誌は福岡市を「アジアのベスト・シティ」に選出した。
　今や福岡は、アジアの拠点都市“FUKUOKA”へと変貌を遂げた。しかし、その原点が89年の福岡市制100周年に開かれた「アジア太平洋博覧会−福岡'89（愛称・よかトピア）」にあることは、あまり知られていない。
　本書は、「よかトピア」の構想から出展要請、開催に至るまで最前線で奮闘してきた元・事務局長の目を通して、その舞台裏を初めて明かしたものである。
　何ゆえ“アジア太平洋”というキーワードが生まれたのか、何ゆえ海外37カ国・２国際機関、国内33館もの出展が叶ったのか、何ゆえ目標を上回る総入場者数823万人を達成できたのかーーそれらの答えが、本書の中にある。
　本書は、85年から90年の５年間の博覧会の軌跡を記したものだが、同時に福岡市がドラマティックに変貌していく軌跡でもあり、また同時代を象徴する大物たちーー東急電鉄の五島昇社長やソニーの盛田昭夫会長らも登場するなど、昭和の最後の５年間をリアルに回想できる作りにもなっている。
　博覧会は“人づくり”“街づくり”の集大成である。広告代理店任せではなく、「手作り」で進めたその手法は、昨今声高に叫ばれる「地方分権」のノウハウ本としても、十二分に活用できると考える。ぜひ、次代を担う若い人たちにも読んでいただきたい。

地域で共に生きていくために
障害者自立支援法の成立と廃止。揺れ動く政策のなかで、長年、保健師として障がい者の自立支援にあたってきた著者が、その現実とこれからのあり方を問う。なによりも偏見をなくすために。

「現実の自立支援はどのように実現されているのかを、私自身が対応した多くの事例から五つのケースをあげています。こうした現実を知っていただくことにより、障がいを持たれた方や家族の方に、まず、行政の取り組みを理解していただきたいと思います。
　現在、明らかに障がい者に対する社会的環境が変わりつつあります。また、そうしたことにより、障がい者自身の生活も変わってきました。そこで、従来からの偏見にとらわれている多くの人たちに、彼らへの理解の一助としてお読みいただければ幸いです。」（本書「はじめに」より）

千万人と雖も吾往かん
日清・日露から、第一次世界大戦、太平洋戦争へと続く半世紀、軍国主義を糾弾し、時代の刷新を願いながらも果たせず、壮絶な死を遂げた中野正剛。激動の時代と格闘した彼の生涯を、残された資料をもとに辿る。貴重初出写真掲載。

【目次】より
文武両道の志（明治十九−四十二年）
　／中学修猷館時代・早稲田の里より・正剛思想の原点
花開く万丈の気（明治四十二−大正八年）
　／日報社から朝日新聞社・結婚秘話・筆陣「東方時論」
政治家を目指す（大正九−昭和九年）
　／政界出馬・革新倶楽部の結成・陸軍機密費の摘発・満州事変勃発
日中戦争（昭和八−十四年）
　／蒋介石と会見・二二六事件から広田内閣へ・廬溝橋事件から日中戦争へ・ムッソリーニ、ヒトラーと会見
太平洋戦争へ（昭和十四−十七年）
　／全国遊説の生活・東條首相の登場と日米開戦・「天下一人を以て興る」
東條内閣打倒に立つ（昭和十七−十八年）
　／「戦時宰相論」・東條内閣への宣戦・厳たる司法権
従容たる最後（昭和十八−二十年）
　／憲兵隊での十六時間・東條内閣倒壊・鈴木内閣とポツダム宣言・宣言の受諾・武人の終焉「花は桜木、人は武士」

今からならこの１冊！　最後のまとめに。
福岡県の県立高校の入学試験で過去5〜15年間に出題された数学の問題とその解答・解説をすべて掲載。
１）数と式を中心とする小問題
２）文章題……１）２）過去15年分掲載（H21-7）
３）証明問題
４）関数に関する問題
５）平面図形に関する問題
６）空間図形に関する問題……３）〜６）過去5年分掲載（H21-17）

★問題・解答欄は入試と同じ大きさで解答・解説はすべて手書き！
　答案の書き方が一目瞭然。本番どおりに練習できます。
★公表されている得点率をすべて掲載。
★追加問題もすべて載せています。
本を開いてみる　大問１（小問題）のページ　大問２（文章題）のページ　大問６（空間図形）のページ

◇中学生のための学習教室ラルゴhttp://www1.bbiq.jp/largo/

血圧が下がる仕組みがわかればコツもわかる　専門医がやさしく解説する高血圧のすべて
高血圧予防にも、高血圧なのに放置している人にも、降圧薬を飲んでいる人にも。
・おいしく減塩する方法は？　
・水中歩行の降圧効果はどのくらい？　
・喫煙で上がった血圧がもとに戻るのは何分後？　
・ネパールの丘陵農村にはなぜ高血圧社がいないのか？
・著者自らが効果を検証したサプリメントも紹介。

■主要食品の食塩含有量（家庭・外食）一覧／主要食材のカリウム・カルシウム・マグネシウム・含有量一覧付き

★2010.1.20「朝日新聞」夕刊で紹介されました。

人間社会と自然、都市と農山村、資源と廃棄物　失われた“環”を取り戻す
ごみや資源の問題を、地域環境の保全という観点から捉えなおす。廃棄物処理場、都市の消費生活、林業・農業の持続性の問題……物質の流れを遡る中で見えてきた課題とは。
【目次】より
　第１章　循環型社会を地域で考える
　第２章　物質循環と廃棄物から地域を見る
　第３章　廃棄物処分場問題と地域
　第４章　都市におけるごみ問題
　第５章　地域循環型社会の形成に向けた森林・林業セクターの役割
　第６章　環境保全型農業と地域循環
　第７章　バイオマスエネルギーとエネルギーの地域自給
　第８章　新しい地域社会圏の創造を目指して

グローバル化と地方分権化の荒波が同時に押し寄せる現代、地域自らが内発的に発展し、生き残るための方途とは。
北部九州の拠点都市と産業クラスター先進都市を対象に、イノベーションと都市間連携の視点から、産官学の現場で実務経験を有する著者が今後の都市政策のあり方を提言する。

「過酷かつ急転する外部環境の中にあって，地域は中央政府による外発的な支援に期待することなく，自らの地域に蓄積する多様な資源及び特性を活用した内発的な発展を志向していかなければならない。
　この内発的発展に向けた方策の一つに，“イノベーションの振興”がある。イノベーションとは，広義には社会的に意義のある新たな価値を創造する変革的行為とされているが，ここでは，地域において新技術・新製品開発が活発に行われ，その結果，既存産業の高度化や新産業の導入が促進され，また創業・ベンチャーや既存企業の第二創業が次々と興るなど，活気に満ちた地域の産業経済を形成する源泉（エンジン）になるべきものと定義したい。」（「はしがき」より）

秀吉「唐入り」の野望に端を発する文禄・慶長の役を迫った歴史巨編。小西行長・加藤清正ら諸大名、景轍玄蘇・松雲大師惟政ら外交僧、謎の倭寇・沙也可、そして日・朝の狭間で苦慮する対馬宗家……。多彩な人物像と史実の背後にまで迫り、日・朝・明３国変容の契機ともなった戦役を壮大な構想のもとに描き上げた長編小説。

　＊
　天正十九（一五九一）年八月二十八日、秀吉は朝鮮出陣を発令した。
　「来年三月朔日に唐（明）へ乱入されるべき旨に候。各々も御出陣御用意尤もに候。なこや（名護屋）御座所御普請、黒田甲斐守（長政）、小西摂津守、加藤主計（清正）に仰せ出され候」
　十月十日、浅野長政を総奉行に、縄張奉行に黒田長政を任命、肥前名護屋の地に築城が開始された、同地の選定にも、博多の商人、神屋宗湛らの意見が徴されたことであろう。博多の津は水深浅く、また船着場の許容量乏しく、結局名護屋に落ち着いたのである。（「倭乱」より抜粋）

神道の本質を問う。
神霊に直接するための鎮魂法、真意を問うための帰神（神懸り）術、神霊の正邪を判ずる審神者、氏神や産土神の問題を究明し、神道理解の途を拓く。厳しい行法実践の中で辿りついた、神道研究の到達点。
名著『古神道の秘技』と表裏をなす、神道・宗教研究の新たな指針

●企画　高宮八幡宮遷宮400年記念事業奉賛会

2009年11月、田川市美術館にて開催された個展の展示作品約60点を全て収録
「彫刻を志して今日に至りましたが　はたして創り出した「もの」が彫刻と呼べるのか　生きてきて　何かを感じ　創りたいという思いが　石や金属に自分を向かわせてきました　ただそれだけのことのように思えます」（本文より）

「池松一隆は私の知るところ、今日、福岡県はもとより九州一円で尤も活発に制作し発表し続けている優れた彫刻家の一人だと思う。その彫刻は石や金属を使ったいわゆる抽象彫刻だが、若き日から一貫した追求ぶりで、もちろん歳月と形も技術も進化し一層重厚さや深みを加えているが、どの作品も一見して池松彫刻と分かるほど個性的である。私は彼の作品に内蔵する壮大厳粛な形や力の凝縮を感ずるのである。」
（田川市美術館長・美術評論家　谷口治達氏）

『旧唐書倭国日本伝』の「日本は旧小国、倭国の地を併せたり」が解けた！　様々な文献を緻密に照らしあわせ、天皇名・神名の登場数から推計学により確率を求め、記紀の作為箇所を明らかにする。神・人名の言葉そのものの意味に着目し、豊かな〈銅鐸文化〉の存在を表徴する多くの銅鐸神を見出した。

【目次】より
１『旧唐書倭国日本伝』と倭国の滅亡
２　倭国の国造・部民制・屯倉制についての一考察
３『延喜式神名帳』の中の銅鐸神社
４　記紀の神話の比較
５　伊邪那美神は「いさな（鯨）見」神である
古代史短歌　日子国・倭国・日本

【著者既刊】『記紀と推計　不問のままの三つの消滅--磐余・日子国・倭国』（2007）、『「天・日」の称号と「豊」の美称--倭国の証明』（2004）、『狂人日記』（2004）

戦前期にも“社会を科学する”児童はいた
「教育県」と謳われた福岡県において、明治・大正期に行われていた初等地理教育の実践の中に、科学的な社会認識形成の萌芽・胎動が存在していた。『福岡県教育会々報』、『大牟田市案の教育』他、貴重な資料を精査・駆使し、「社会科教育における戦前・戦後の断絶」という定説に挑んだ、稀にみる労作。

　本書は、社会認識形成の視点を中核において地理教育実践史を著述したもので、その先駆的研究内容とその緻密さに圧倒される。／本研究においては、我が国の地理教育実践史を検討すれば、社会科教育前史としての内容が検証できるとの仮説の下に進められた。それが仮説として次のように明示されている。／〈仮説〉「学制」頒布時から「戦前教育令」公布時までの福岡県地理教育実践の中に「科学的な社会認識」形成の萌芽・胎動が存在した。それらは社会科教育前史として意味づけることができる。
　そして、研究成果として、社会科教育前史としての時期区分を提示している。この時期区分は貴重な成果として、地理教育研究史に残っていくと判断している。
（兵庫教育大学大学院教授・岩田一彦氏　序文より）